II SEMINARIO INTERNAZIONALE S.I.A.V.

1a Giornata
APPLICAZIONE CLINICA DELLA
LEGGE DEI CINQUE MOVIMENTI IN IPPIATRIA
DR.SSA PEGGY FLEMING - DR. ARE THORESEN
SABATO 9 GIUGNO 2001
CENTRO TROTTATORI 'HIPPOCAMPUS'
CASTEL S. PIETRO TERME (BO)

2a Giornata
APPLICAZIONE CLINICA DELLA
LEGGE DEI CINQUE MOVIMENTI
NELLA CLINICA DEI PICCOLI ANIMALI
DR.SSA PEGGY FLEMING - DR. ARE THORESEN
DOMENICA 10 GIUGNO 2001
CENTRO TROTTATORI 'HIPPOCAMPUS'
CASTEL S. PIETRO TERME (BO)

Eccoci giunti all'incontro più importante dell'anno: il II Seminario Internazionale S.I.A.V.
Sin dai suoi primi tempi di attività la S.I.A.V., Società Italiana Agopuntura Veterinaria, si è impegnata a colmare quel vuoto culturale ed a fornire l'aggiornamento professionale in AV che in Italia era stato sino ad allora del tutto inesistente.

Oggi possiamo dire di assolvere egregiamente a quegli impegni: la S.I.A.V.ha attivato il corso triennale di AV, collabora con la Facoltà di Medicina Veterinaria di Udine nel corso "Medicine Energetiche in Veterinaria - M.E.V.", organizza giornate studio ed incontri culturali di AV.
Nell'ambito di questa attività si inserisce il II Seminario Internazionale S.I.A.V., con l'idea di farne un appuntamento annuale fisso, una consuetudine di attento studio ed esame della metodologia clinica cinese e, perché no, anche un piacevole appuntamento estivo tra tutti noi agopuntori veterinari!

In questo incontro vogliamo ampliare i temi dell'approccio diagnostico e terapeutico in senso più classico, sul memento che ci deriva dallo studio del Nan Jing, il "Classico delle Difficoltà", un commentario al So Wen pubblicato durante la dinastia Han, e redatto in forma di dialogo che, secondo la tradizione, ebbe luogo tra il leggendario Bian Que ed i suoi discepoli.
Del Nan Jing ci hanno colpito due argomenti: l'esame pulsologico e l'impiego dei punti di comando Shu antichi.

Il primo argomento è essenziale non soltanto per la diagnosi energetica relativa al soggetto ed alla patologia, tanto che già alla I Difficoltà il Classico sostiene: "(…)il polso è l'inizio e la fine dei cinque Zang e dei sei Fu", ma anche per la prognosi e soprattutto per la profilassi: non dovremmo mai dimenticare che la MTC è una grande medicina PREVENTIVA.

Il secondo argomento prende in esame i cinque agopunti di comando posti su ciascun meridiano.
La relazione biodinamica tra l'unità psicofisica rappresentata dal soggetto e dall'ambiente in cui vive, portano alla scelta terapeutica di quei punti che favoriscono proprio il riequilibrio tra il microcosmo ed il macrocosmo: non dovremmo mai dimenticare che la MTC è una grande medicina OLISTICA.

A dissertare su questi temi abbiamo invitato due relatori d'eccezione: Peggy Fleming ed Are Thoresen (nostro Socio Onorario!), entrambi membri I.V.A.S. (International Veterinary Acupuncture Society), e la loro presenza testimonia dei rapporti che ci legano alla comunità internazionale degli agopuntori veterinari.

Sul piano nazionale la S.I.A.V. è sempre attenta a promuovere la figura ed a difendere la professionalità dell'agopuntore veterinario, nonostante le evidenti reticenze della medicina convenzionale, sempre timorosa e chiusa di fronte a ciò che non conosce o che non vuol conoscere!

Tuttavia noi procediamo ugualmente, senza alcuna pretesa e con grande sincerità d'intenti, ma, soprattutto, senza mai dimenticare l'obiettivo dell'INTEGRAZIONE tra le diverse metodologie mediche, allopatiche ed energetiche.

(M. Testa, Presentazione, Atti del II Seminario Internazionale, Giugno 2001, Torino)

***
Riprendiamo le fila della dissertazione dove l'avevamo lasciata lo scorso anno: Yi Jing, il CLASSICO DELLE MUTAZIONI.

Perché tanta insistenza su questo testo?
Lo aveva già detto il maestro Tsuei Wei: "Se il Nei Jing è la porta del tesoro della stanza dei classici della medicina tradizionale cinese, lo Yi Jing ne è la chiave".

I 64 Esagrammi esprimono stadi di trasformazione, piani di mutamento dinamico, e nel loro insieme esprimono l'immagine globale della realtà, del Tao.
La dinamicità della simbologia si esprime attraverso il PRINCIPIO DEGLI OPPOSTI: tutto ciò che esiste tende a trasformarsi nel suo contrario.
Su di esso si basa lo sviluppo di una coerente metodologia di studio sulla dinamica della vita, sulle leggi naturali che la regolano, della medicina.
Avevamo già detto che la consultazione dello Yi Jing permette di chiarire i meccanismi patogenetici, impostare diagnosi e prognosi, attuare i protocolli terapeutici.
Nel far ciò dobbiamo tenere conto di alcune regole di interpretazione.

Innanzitutto ciascun Esagramma si compone di due trigrammi sovrapposti, e ciascuno di essi è già di per sé carico di significati.

Consideriamo l'Esagramma CHUN - La Difficoltà Iniziale, che ha scelto di rappresentare la S.I.A.V.: esso si compone di ZHEN (Esagramma inferiore) e di KAN (Esagramma superiore).
ZHEN è Tuono, simbolo dell'iniziativa e dell'azione, ma anche la naturale libertà di espansione, il ritorno alla via (nel Tao Tê Ching si afferma che il movimento proprio del Tao è il ritorno!), il figlio primogenito, la vibrazione, lo stimolatore, trigramma Yin minore.
KAN è Acqua, simbolo della passione e del pericolo, l'atto di cadere, il figlio cadetto, la pioggia che inonda, trigramma Yang minore.
L'Esagramma può anche essere scomposto in tre bigrammi, ognuno dei quali corrisponde alla classica triade Terra - Uomo - Cielo (sempre dal basso verso l'alto); scomponendo il nostro trigramma otteniamo:

(Terra), (Uomo), (Cielo).

Ogni Esagramma va sempre letto dal basso verso l'alto, soffermandosi su ciascuna linea intera o spezzata, per coglierne la dialettica binaria che esso esprime.
In questa prospettiva il secondo ed il quinto tratto, cioè i tratti intermedi di ciascun trigramma, colgono la situazione nella sua evoluzione, determinano il luogo ed il momento propizio per intraprendere l'azione.
Il nostro Esagramma presenta in seconda posizione, e in quinta posizione, cioè una situazione di grande equilibrio Yin/Yang.

Di norma i tratti in posizione pari dovrebbero essere Yin, quelli in posizione dispari Yang, e tra questi ultimi risalta il quinto tratto che è detto 'sovrano', e che nel nostro Esagramma è appunto Yang (-): un'evenienza decisamente propizia.

Infine dobbiamo considerare la 'risonanza' (ying) esistente tra i tratti 1 - 4, 2 - 5, 3 - 6, che nel nostro caso danno:

(1) (4)
(2) (5)
(3) (6)

Di certo nessuna situazione è statica e fissa, quindi solo una interpretazione dinamica e fluida può permettere di discernere a fondo ciò di cui stiamo indagando, sempre tra i due limiti dello Yin/Yang.

Secondo Francis Prade (1903 - 1991) l'Esagramma 3 rappresenta l'ultimo tratto del meridiano dello Stomaco, quel tratto che inizia al ginocchio e termina al piede, quel tratto dove sono collocati gli agopunti di comando Shu antichi del canale Zu Yang Ming, ed a cui noi facciamo spesso ricorso (36 ST!).
L'Esagramma 3 è particolarmente importante per l'articolazione femoro - tibio - rotulea, per il tarso, governa lo stomaco e l'assimilazione degli alimenti, controlla il peso corporeo, è in rapporto con i problemi legati alla prematurità o alle sequele di una malattia seria in età neonatale.
Attraverso lo Yi Jing è possibile scoprire una logica interna universale che si esprime attraverso i sei tratti di ciascun Esagramma.

E proprio il numero 6 è la chiave di lettura: sei piani successivi di evoluzione della coscienza che, secondo Guy Dameon Knight sono:

- piano fisico
- piano emozionale
- piano mentale
- piano psichico
- piano sottile
- piano causale.

Sostiene Francis Prade: "Cercate semplicemente di trovare un piccolo sentiero fiorito che conduca sulla grande via e che vi permetta di camminare allegramente".

(F. Longo, Prefazione, Atti del II Seminario Internazionale S.I.A.V., Giugno 2001, Torino).

(F. Longo, "II Seminario Internazionale S.I.A.V. di AV", Il Progresso Veterinario, n°10 Ottobre 2001, Torino. info@ilprogressoveterinariofnovi.it - www.ilprogressoveterinario.it) .